在中华传统文化中，丧葬白事是不可或缺的民俗精髓之一。千百年来，死亡是世人必须要面对的一种人生离别。痛不欲生也好，释然生死也罢，关于丧葬白事中的习俗大事，在历史的洪波中，永远都被视为重中之重。

出殡

不管是在城市还是农村，出殡都是整个葬礼为隆重的后一部分。出殡是葬礼中的一个动态过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程，也就是世人所说的“后一程”。长子起灵扛幡、次子摔瓦盆、出殡之路广撒纸钱，都是出殡这一丧葬白事中，不可或缺的重要习俗。

谢孝

传统丧葬民俗中的谢孝，是葬礼结束后，家中孝子对亲朋好友的致谢礼。在实际葬礼中，孝子谢孝通常是去自己娘舅家。谢孝时间通常安排在死者下葬后的第二天，有的地区是下葬后的第三天去谢孝。谢孝当天，死者所有子女全部戴孝去娘舅家谢孝，到娘舅家后，由娘舅引领到祖坟上行孝立致谢，谢孝完毕后孝子们才能摘孝布脱孝衫。

圆坟

圆坟是对死者祭奠的一种形式，通常在下葬后第三天举行。圆坟日家属都要到坟前行圆坟礼，并由晚辈为死者敬献鲜花和供品。传统观念中，圆坟日死者和生者可以交流感情、叙述衷肠，死者可以接到晚辈们孝敬的纸钱和供品等。

百日

百日就是死者逝世一百天，也称过百日，百日祭，是传统葬礼中重要的忌日。百日祭死者的亲属可以不参与，但其子女及晚辈，以及已经出嫁的女儿都必须前往进必须前往坟地祭祀，以示发肤受之父母，不忘养育之思。

作七

“作七”，也被称为“烧七”、 "七七、“斋七”等。是旧时汉族的丧葬习俗，现流行于全国各地。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，共四十九天。华北地区视“头七”、“五七”、“七七”为“大七”，非常重视。“大七”之日需到坟前祭祀，"七七” 结束之后完成守孝。

周年

“周年”，死者逝世满周年时，死者的子嗣、包括出嫁的女儿都要返家，共同前往坟地祭祀。旧时北方人给死者办周年办“单“、不办“双“。逝世一年叫“小祥“，可办一周年，也叫追祭。逝世二年叫“大祥“，不办二周年。逝世三周年为大祭，要举办隆重的祭祀仪式。”周年祭”也是对死者的一种祭祀方式。